KEKAYAAN: AKAR PEMBERONTAKAN ROHANI

Pastor Eric Chang | Bab 3 |

Buta dan tuli

Yesus berulang kali berbicara tentang mereka yang memiliki mata yang tidak dapat melihat, dan telinga yang tidak dapat mende­ngar. Bagaimana ini bisa terjadi? Mengapa sebagian orang memiliki mata, tetapi tidak melihat hal-hal rohani? Atau telinga, tetapi tidak mendengar apa pun dalam firman Tuhan? Bagi orang-orang seperti itu, pergi ke kelompok Pedalaman Alkitab sama tidak bergunanya seperti mengajak orang buta menonton film, atau mengundang sese­orang yang tuli ke konser musik.

Yesus berkata bahwa orang Israel, umat Allah, memiliki mata yang tidak dapat melihat, dan telinga yang tidak dapat mendengar:

Karena itulah, aku berbicara kepada mereka dalam perumpamaan karena ketika melihat, mereka tidak melihat, dan ketika mendengar, mereka tidak mendengar, juga tidak mengerti. Mengenai mereka, digenapilah nubuat Yesaya yang berkata, ‘Dengan pendengaran, kamu akan mendengar, tetapi takkan pernah mengerti. Dan, dengan melihat, kamu akan melihat, tetapi takkan memahami.’ Karena hati bangsa ini telah menebal, telinga mereka malas untuk mendengar, dan mereka menutup mata mereka. Jika tidak, tentu mereka dapat melihat dengan mata mereka, mendengar dengan telinga mereka, dan dapat mengerti dengan hati mereka, lalu berbalik kepada-Ku dan disembuhkan.’ (Mat 13:13-15)

Jika mata mereka melihat dan telinga mereka mendengar, dan jika mereka kembali kepada Allah, Dia akan menyembuhkan mereka. Hal yang terpenting adalah disembuhkan (diselamatkan), karena Anda akan mati jika Anda tidak disembuhkan secara rohani.

Yesus mengemukakan pokok bahasan yang sama—melihat tetapi tidak melihat, mendengar tetapi tidak mendengar—di Markus 4:12 dan 8:18, dan Lukas 8:10. Yohanes berbicara tentang orang-orang Yahudi dengan istilah yang sama di Yohanes 12:40 sebagaimana Paulus di Kisah Para Rasul 28:26 dan Roma 11:8. Tema yang berulang dalam Kitab Suci ini dengan jelas menunjukkan bahwa kita harus memberi perhatian serius pada masalah kebutaan dan ketulian rohani.

Di Matius 13, Yesus mengutip Yesaya, seorang nabi Perjanjian Lama. Apa yang berlaku bagi Israel pada zaman Yesaya, berlaku pula bagi Israel pada zaman Yesus dan juga berlaku bagi gereja saat ini. Nas yang dikutip Yesus adalah Yesaya 6:10-11 (perhatikan kata “tidak peka”):

“Buatlah hati umat ini tidak peka, buatlah telinga mereka tuli, dan buatlah mata mereka kabur. Jika tidak, mereka akan melihat dengan mata mereka dan mendengar dengan telinga mereka, serta mengerti dengan hati mereka, sehingga mereka berbalik dan disembuhkan!” Lalu, aku bertanya, “Sampai kapan, ya Tuhan?” Ia menjawab, “Sampai kota-kota diruntuhkan dan tidak berpenghuni, rumah-rumah tidak ditinggali, dan negeri itu menjadi tandus, dan sunyi.” (Yes 6:10-11)

Kehancuran dan ketandusan adalah hasil akhir dari kebutaan dan ketulian. Kegagalan untuk disembuhkan akan menyebabkan kebinasaan.

Hati gemuk                                 

Jadi, mengapa mereka buta dan tuli secara rohani? Apa akar penyebab penyakit mereka? Dalam nas yang baru saja dikutip, AYT mengatakan bahwa hati orang telah menjadi “tidak peka” (lihat huruf miring). Namun, kata aslinya dalam bahasa Ibrani bukan berarti “tidak peka”, melainkan “gemuk” (seperti yang dipertahankan dalam ILT, “Buatlah gemuk hati orang-orang ini”). Ketika kita berpikir tentang “gemuk hati”, kita berpikir tentang lemak dan endapan kolesterol di arteri yang menyum­bat sirkulasi darah dan menyebabkan serangan jantung.

Oleh karena Yesaya tidak berbicara dalam istilah medis, kita perlu mencari petunjuk yang dapat menjelaskan apa yang ia maksud. Komen­tar terbaik atas Alkitab adalah Alkitab itu sendiri. Salah satu cara untuk memahami arti sebuah kata dalam sebuah ayat adalah dengan melihat bagaimana kata itu digunakan di tempat lain dalam Alkitab. Alat yang berguna untuk tujuan ini adalah konkordansi. Ternyata Ulangan 31:20 menggunakan kata Ibrani yang sama untuk “gemuk” (lihat huruf mi­ring):

Karena ketika Aku membawa mereka ke tanah yang melimpah akan susu dan madunya, yang telah Kujanjikan dengan sumpah kepada nenek moyangnya. Mereka akan makan dan kenyang serta menjadi makmur. Kemudian, mereka berpaling kepada allah-allah lain dan beribadah kepadanya sehingga menghina-Ku dan memutuskan perjanjian-Ku.

Kita tidak melihat kata “gemuk” karena AYT menerjemahkan kata Ibrani itu sebagai “makmur”. Bangsa Israel akan memasuki tanah yang berlimpah susu dan madu. Seperti orang Yahudi zaman sekarang, mereka adalah orang-orang yang bekerja keras. Ketika diberi tanah yang subur dan keadaan yang menguntungkan, mereka menjadi produktif dan makmur. Namun, Allah melihat sebelumnya bahwa ketika mereka menjadi makmur, mereka akan berpaling dari Dia dan perjanjian-Nya, dan berpaling kepada allah-allah lain.

Allah bernubuat tentang apa yang belum terjadi, memberi tahu Musa tentang apa yang akan dilakukan orang Israel nanti. Mereka bahkan belum memasuki Tanah Perjanjian, tetapi Allah telah meramalkan bahwa mereka akan menjadi makmur di tanah itu dan akan berpaling dari-Nya. Allah membaca manusia seperti membaca buku yang terbuka. Di pasal berikutnya, Musa mengatakan sesuatu yang serupa:

Namun, Yesyurun menjadi gemuk dan menendang ke belakang. Kamu akan menjadi gemuk, besar, dan tambun. Lalu, ia mening­galkan Allah yang menciptakannya! Dan, mencemooh gunung batu keselamatanmu. (Ul 32:15)

Yesyurun ​​adalah nama lain untuk Israel, dan ironisnya, nama itu berarti “orang benar”. Bangsa Israel dipanggil untuk menjadi orang benar, tetapi mereka meninggalkan Allah ketika mereka menjadi makmur. Mereka bahkan “mencemooh” gunung batu keselamatan mereka.

Musa tidak berbicara tentang orang Israel sebagai orang ketiga. Ia berbicara langsung kepada mereka, memberi tahu mereka apa yang akan mereka lakukan pada masa depan. Benar saja, umat Allah sendiri kemu­dian berpaling dari-Nya ketika mereka menjadi makmur, seperti yang digambarkan oleh Yesaya. Hati mereka menjadi gemuk, mata mereka tidak lagi melihat, telinga mereka tidak lagi mendengar. Mereka menjadi sakit secara rohani, suatu kondisi yang sangat berbahaya. Israel tidak dapat disembuhkan sampai mereka dihancurkan sebagai sebuah bangsa. Perjanjian Lama menceritakan kepada kita hasil akhir dari kebutaan dan ketulian mereka: kehancuran.

Pemberontakan

Suatu hari firman Yahweh datang kepada Yehezkiel, “Anak manusia, kamu tinggal di tengah-tengah keturunan pemberontak, yang mempu­nyai mata untuk melihat, tetapi tidak melihat; mempunyai telinga untuk mendengar, tetapi tidak mendengar; karena mereka adalah keturunan pemberontak.” (Yeh 12:2) Karena pemberontakan, umat Allah menjadi buta dan tuli, seperti itulah akibat mengerikan dari kemakmuran. Dalam Kitab Suci, pemberontakan dapat dihukum mati:

“Jika seseorang memiliki seorang anak laki-laki yang keras kepala dan pemberontak yang tidak patuh terhadap perintah ayah atau ibunya. Mereka menghukum anak itu, tetapi ia masih tetap tidak mende­ngarkan mereka. Ayah dan ibunya harus menangkapnya dan memba­wanya kepada para tua-tua kota di pintu gerbang kota.  Mereka harus berkata kepada para tua-tua kota: ‘Anak kami keras kepala dan pem­berontak. Ia tidak patuh kepada kami, ia juga rakus dan peminum.’ Kemudian, orang-orang di kota itu harus melemparinya dengan batu sampai mati. Dengan melakukan ini, kamu akan menjauhkan keja­hatan dari tengah-tengahmu. Setiap orang Israel akan mendengar tentang ini dan menjadi takut.” (Ul 21:18-21)

Jika seorang anak “keras kepala dan pemberontak”, bahkan orang tuanya pun tidak boleh melindunginya dari hukuman mati. Namun, dalam Alkitab tidak ada satu pun kasus, dengan satu pengecualian penting, di mana seorang anak dihukum mati dengan persetujuan orang tuanya. Orang tua mana, tidak peduli seberapa memberontaknya anak mereka, yang akan membawanya ke gerbang kota untuk dihukum mati? Saya kira, tidak ada orang tua yang mampu melakukan itu. Satu-satunya yang pernah menggunakan ketentuan di kitab Ulangan ini adalah Allah sendiri, tetapi bukan karena pemberontakan apa pun dari pihak Anak-Nya. Ayat berikutnya mengatakan:

Jika seorang laki-laki berbuat dosa dan patut dihukum mati lalu ia dihukum mati. Kamu harus menggantungkannya di pohon. (Ul 21:22)

Paulus mengaitkan ayat ini dengan Yesus: “Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!” (Gal 3:13). Dalam Perjanjian Baru, pohon merupakan simbol salib. Ini menunjukkan komitmen mutlak Allah kepada kita, karena Ia “tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi menyerahkan-Nya bagi kita semua” (Rm 8:32) meskipun kitalah yang pantas mati karena dosa-dosa kita.

Namun, pernyataan itu memiliki sisi lain: Jika Allah tidak menya­yangkan Anak-Nya sendiri, Ia juga tidak akan menyayangkan kita jika kita memberontak. “sebab jika Allah tidak menyayangkan cabang-cabang asli, Ia juga tidak akan menyayangkan kamu” (Rm 11:21). Cabang-cabang asli mengacu kepada Israel; “kamu” mengacu kepada orang-orang Kristen non-Yahudi. Kita tidak boleh berpikir bahwa kita, hanya karena kita adalah anak-anak Allah, akan luput tidak peduli betapa tidak benarnya kita hidup. Allah tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri yang benar. Dalam terang Kitab Suci, Ia juga tidak akan menya­yangkan kamu jika kamu memberontak, atau jika matamu tidak melihat dan telingamu tidak mendengar.

Harta di bumi

Sejauh ini dalam tinjauan kita mengenai Khotbah di Bukit, kita telah melewatkan satu bagian penting yang akan kita bahas sekarang:

Jangan menimbun untuk dirimu sendiri harta di bumi, tempat ngengat dan karat merusak, dan tempat pencuri membongkar serta mencuri. Akan tetapi, kumpulkan untuk dirimu sendiri harta di surga, tempat ngengat dan karat tidak merusak dan tempat pencuri tidak membongkar serta mencuri. Karena di tempat hartamu berada, di situ juga hatimu berada. Mata adalah pelita tubuh. Jadi, kalau matamu baik, seluruh tubuhmu akan menjadi terang. Akan tetapi, jika matamu jahat, seluruh tubuhmu akan penuh kegelapan. Jadi, jika terang yang seharusnya ada padamu adalah kegelapan, betapa pekatnya kegelapan itu. Tidak ada orang yang dapat mela­yani dua tuan karena ia akan membenci tuan yang satu dan menga­sihi yang lain, atau ia akan setia kepada tuan yang satu dan mere­mehkan yang lain. Kamu tidak dapat melayani Allah dan mamon. (Mat 6:19-24)

 “Mamon” adalah kata bahasa Aram untuk kekayaan dan harta benda, dan mencakup hal-hal seperti emas, perak, tanah, properti. Bahasa Aram, yang berhubungan dengan bahasa Ibrani, adalah bahasa umum yang digunakan di Palestina pada zaman Yesus. Ia berkata bahwa di mana hartamu berada, di situlah hatimu berada. Jika Anda menyimpan harta Anda di bumi, hati Anda akan berada di bumi. Jika Anda menyim­pan harta Anda di surga, hati Anda akan berada di surga. Namun, Anda tidak dapat mengabdi kepada dua tuan. Anda tidak dapat mengabdi kepada Allah dan mamon, karena Anda harus memilih salah satunya. Komitmen ganda bukanlah suatu pilihan karena itu adalah komitmen parsial, dan komitmen parsial pada akhirnya bukanlah komitmen.

Takhayul dan penyembahan mamon

Dalam sebuah artikel majalah TIME tentang gedung Bank of China di Hong Kong, terdapat pernyataan yang menarik: “Bersama dengan penyembahan mamon, kepercayaan pada feng shui tampaknya menjadi agama yang dominan di Hong Kong.” Artikel tersebut mengatakan bahwa agama di Hong Kong adalah penyembahan mamon, uang, dan harta benda. Konsekuensi dari hal ini adalah meluasnya kepercayaan pada feng shui atau geomansi. Feng shui, yang secara harfiah berarti “angin, air” dalam bahasa Mandarin, adalah praktik ilmu sihir atau spiritisme yang berhubungan dengan tanah atau geografi. Para ahli feng shui mengatakan bahwa struktur gedung baru ini tidak memiliki feng shui yang baik dalam hal angin dan air, atau roh-roh yang terkait dengan unsur-unsur ini.

Saya perhatikan bahwa mereka yang mencintai dan memuja mamon cenderung percaya takhayul. Hal ini berlaku tidak hanya di Hong Kong, tetapi juga di Barat. Di Amerika Utara dan tempat-tempat lain, surat kabar memiliki kolom Daily Horoscopes. Banyak orang tidak memulai hari mereka tanpa berkonsultasi dengan horoskop mereka, untuk mendapatkan saran dari para astrolog tentang apa yang boleh atau tidak boleh mereka lakukan hari itu.

Takhayul ada di mana-mana. Ada yang mengatakan bahwa berjalan di bawah tangga atau bertemu kucing hitam akan membawa sial. Banyak yang menganggap angka 13 sebagai angka sial. Sebagian besar gedung apartemen tidak memiliki lantai 13. Ketika saya berada di Israel, saya tinggal bersama seorang teman yang tinggal di gedung nomor 13, di lantai 13, di apartemen nomor 52, yaitu 4 x 13!

Injil palsu: Percaya pada Allah dan menjadi kaya!

Seperti yang akan kita lihat, Perjanjian Baru banyak berbicara tentang kekayaan, tetapi dengan nada negatif. Itu karena kekayaan menyebabkan hati menjadi gemuk, yang mengakibatkan penyakit rohani yang membu­at mata kita buta dan telinga kita tuli. Ini bukan masalah teori, tetapi masalah realitas. Kecuali kita menghadapi masalah ini, tidak ada guna­nya berbicara tentang komitmen karena kita tidak dapat berkomit­men kepada Allah dan kekayaan pada saat yang sama.

Jim dan Tammy Faye Bakker adalah dua dari banyak pemimpin Kristen yang memutarbalikkan Injil dengan mengatakan bahwa Anda dapat menyembah Allah dan menjadi kaya (Jim Bakker telah menolak ajaran palsu ini). Mereka mengajarkan bahwa melayani Allah tidak hanya sejalan dengan melayani mamon, tetapi jika Anda menyembah Allah, Anda akan mendapatkan banyak mamon! Oleh karena itu, perca­ya kepada Allah adalah cara untuk menjadi kaya secara materi. Bukan­kah ini Injil yang luar biasa? Jika Anda mengkhotbahkannya, Anda akan mendapatkan banyak orang.

Ada beberapa kebenaran dalam ajaran ini, tetapi tidak seperti yang kita harapkan. Seorang teman pengusaha yang saya kenal baik mengenal Allah beberapa waktu lalu. Sebelum menjadi seorang Kristen, ia memi­liki bisnis yang berjalan tidak terlalu buruk. Ia mengalami kemajuan dalam bisnisnya, tetapi selama beberapa tahun kemajuannya lambat.

Namun, ketika ia menjadi seorang Kristen, bisnisnya melesat seperti roket dan ia harus mempekerjakan lebih banyak orang. Kemudian, sebu­ah perusahaan Amerika memberinya hak eksklusif atas produk mereka dan menjadi satu-satunya perwakilan mereka di negaranya. Semua produk mereka harus dibeli melalui dia. Perusahaan Amerika itu memintanya untuk mendirikan cabang di seluruh negeri untuk menjual produk mereka. Jadi, bisnis kecilnya yang sederhana itu siap menjadi bisnis nasional. Anda tentu menduga dia pasti bahagia. Ternyata, kelu­arga Bakker benar: percayalah kepada Allah dan Anda akan menjadi kaya!

Saya bersyukur kepada Allah karena teman saya lebih jeli dan curiga terhadap apa yang sedang terjadi. Ia berkata kepada saya, “Sebelum saya menjadi seorang Kristen, saya selalu berharap hal seperti ini akan terjadi. Namun, sekarang setelah saya menjadi seorang Kristen, saya tidak begitu senang dengan hal itu.” Saya bertanya kepadanya mengapa ia tidak senang, dan ia berkata, “Karena saya terlalu sibuk untuk berdiam diri, membaca Alkitab, dan berdoa.” Ia kemudian menambahkan, “Saya ingin berhenti dari bisnis ini.”

Iblis menggoda kita dengan kekayaan

Bagaimana pendapat Anda tentang situasi teman saya? Jika Allah yang membuatnya sukses, bukankah seharusnya dia senang? Namun, dia tidak senang. Apakah dia tidak bersyukur kepada Allah atas peningkatan bisnisnya? Dan apakah itu memang merupakan berkat dari Allah?

Masalahnya tidak sesederhana yang terlihat. Izinkan saya memper­ingatkan Anda bahwa ketika Anda percaya kepada Allah, Iblis akan mencoba menggoda Anda dengan kekayaan. Apa dasar Alkitabiah untuk mengatakan hal ini? Begitu Yesus dibaptis, Iblis menawarkan dunia kepada­nya jika ia mau berbalik dari komitmennya kepada Allah. Kita dapat membayangkan Iblis berkata kepada Yesus atau kepada teman pengusaha saya, “Jangan bodoh. Biarkan saya memberikan dunia kepada kamu dan membuat kamu kaya! Kamu baru saja dibaptis, tetapi ini tidak akan membatalkan baptisanmu.”

Iblis tahu bahwa membuat Anda kaya adalah cara untuk memberi Anda penyakit hati rohani. Terlebih lagi, ia akan menyamarkan dirinya sedemikian rupa sehingga orang Kristen yang tidak mengerti akan berkata, “Allah telah memberkati aku!” Iblis mencoba melakukan hal ini kepada teman saya. Setelah teman saya dibaptis, bisnisnya berjalan lancar. Namun, ia merasa ada yang janggal karena ia tahu Allah tidak bekerja seperti itu. Ia merasakan bahwa Iblislah yang memberinya dunia. Iblis memiliki kuasa untuk membuat Anda kaya. Tidak ada keraguan tentang hal itu. Bahkan, Iblis menawarkan seluruh dunia kepada Yesus:

Sekali lagi, Iblis membawa Yesus ke atas gunung yang sangat tinggi dan memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia beserta kemegahannya, dan berkata kepada-Nya, “Semuanya ini akan ku­berikan kepada-Mu, jika Engkau tersungkur dan menyem­bahku.” (Mat 4:8-9)

Bagaimana menurut Anda? Pernahkah Anda memperoleh seluruh dunia dalam beberapa detik? Berapa gaji Anda saat ini? Bahkan jika Anda dibayar dengan baik, itu tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan apa yang dapat diberikan Iblis kepada Anda. Sejak saya mengenal Allah, saya tidak dapat menghitung berapa banyak godaan yang telah diberikan kepada saya. Saya takjub dengan cara-cara dunia ini ditawarkan kepada saya berulang kali. Sampai hari ini saya masih menggaruk-garuk kepala, bertanya-tanya dari mana semua hal ini berasal, meskipun pada akhirnya saya menolak semuanya.

Jalan yang lebar

Ketika saya pertama kali keluar dari Tiongkok, saya diizinkan membawa sepuluh dolar Tiongkok; semua yang lain harus saya tinggalkan. Saya hampir tidak punya uang sepeser pun. Saya tiba di Stasiun Kowloon di Hong Kong. Setelah menghabiskan uang saya untuk ongkos kereta, saya bertanya-tanya bagaimana saya akan sampai ke asrama. Beruntung ada seorang penatua dari gereja kami di Shanghai menunggu saya di stasiun dan mengantar saya ke asrama.

Segera setelah tiba di Hong Kong, saya ditawari beasiswa penuh tanpa syarat untuk belajar di Amerika Serikat. Saya berkata kepada orang yang memberikan tawaran itu: “Hebat! Bagaimana Anda mendengar tentang saya? Saya baru saja keluar dari Tiongkok.”

Dia berkata, “Oh, kami sudah mendengar tentang kamu.”

Saya bertanya, “Apa saja syaratnya? Apa yang Anda inginkan dari saya untuk beasiswa ini?”

Dapatkah Anda bayangkan pemerintah Amerika Serikat menawar­kan beasiswa kepada seseorang yang baru saja datang dari Tiongkok? Tawaran itu datang kepada saya melalui seorang misionaris yang bertin­dak atas nama pemerintah Amerika.

Dia berkata, “Tidak ada persyaratan apa pun”.

Saya tidak percaya dan bertanya, “Anda menawarkan saya beasiswa ke Amerika Serikat tanpa syarat apa pun? Anda pasti punya maksud tertentu. Orang tidak memberikan uang tanpa imbalan apa pun.”

Ia berkata, “Tidak ada syarat apa pun. Anda tidak perlu membayar kembali semua ini. Kami tidak menginginkan apa pun dari Anda. Satu-satunya yang kami minta dari Anda adalah agar Anda menjadi sahabat Amerika Serikat.”

“Hanya itu saja?”

“Ya, itu saja.”

“Saya baru saja keluar dari Tiongkok, jadi bagaimana saya bisa masuk ke Amerika Serikat?” (Saat itu tidak ada hubungan diplomatik antara kedua negara.)

“Serahkan saja pada kami. Kami akan mengurus visa dan dokumen Anda.”

“Baiklah, satu hal lagi. Jika saya belajar ilmu kedokteran, itu mungkin memakan waktu tujuh atau delapan tahun. Tahukah Anda berapa biaya­nya?”

“Tidak masalah.”

“Mungkin saya akan mengambil gelar Ph.D., sepuluh tahun.”

“Sepuluh tahun tidak masalah.”

“Universitas mana yang akan saya masuki?”

“Universitas mana pun yang kamu inginkan.”

Kalau saya pilih Harvard, itu tidak apa-apa. Kalau saya pilih MIT, itu juga tidak apa-apa. Luar biasa! Pemerintah akan mengurus semuanya. Satu-satunya syarat adalah menjadi sahabat Amerika Serikat.

Saya berkata, “Lihat, saya hanya seorang pemuda yang baru keluar dari Tiongkok. Saya bukan siapa-siapa. Mengapa persahabatan saya penting bagi Anda?”

“Karena kami tahu bahwa kamu akan menjadi pemimpin bangsamu.”

“Baiklah, harus kuakui bahwa Anda sangat pintar.”

Memang bijaksana untuk membeli sahabat pada saat ia sedang membutuhkan uang. Yesus berbicara tentang menjalin persahabatan dengan mamon yang tidak benar (Luk 16:9). Menjalin persahabatan melalui uang merupakan hal yang penting di dunia ini.

Jika saya belajar sepuluh tahun di universitas, total biaya pada saat itu akan mencapai puluhan ribu dolar. Itu tidak seberapa bagi pemerintah yang memberikan miliaran dolar untuk bantuan luar negeri. Puluhan ribu itu akan dibagi selama beberapa tahun. Biaya sebenarnya per tahun hanya beberapa ribu dolar 50 tahun yang lalu. Itu hanya setetes air dalam ember untuk anggaran pemerintah yang mencapai miliaran dolar. Dan dengan itu mereka dapat membeli sahabat untuk masa depan.

Saya masih bertanya-tanya mengapa mereka mengira saya akan menjadi seorang pemimpin. Apakah dalam hal kemampuan? Pengli­hatan mereka juga menarik, karena mereka sangat jeli dalam memahami cara-cara dunia. Seperti yang Yesus katakan di Lukas 16:8, “anak-anak dunia ini lebih cerdik dalam berurusan dengan sesamanya daripada anak-anak terang”—orang-orang dunia lebih bijak dan lebih cerdik dari­pada orang Kristen. Saya telah mengamati bahwa orang-orang non-Kristen bijak dan pintar dalam apa yang mereka lakukan.

Jadi, dunia ditawarkan kepada saya di atas piring, begitu saja. Dia berkata, “Apakah kamu menerima tawaran itu?” Saya berkata, “Saya tidak melakukan apa pun selain dari perintah Allah. Saya akan bertanya kepada-Nya apakah saya boleh menerima tawaran itu, dan kemudian akan menghubungi Anda kembali.” Dia berkata, “Baiklah.”

Saya kembali ke asrama dan berlutut di hadapan Allah, sambil berka­ta, “Tuhan, apakah ini dari Engkau?” Saat itu saya tidak punya pekerjaan atau uang. Saya baru saja keluar dari Tiongkok, dan ada banyak sekali pengungsi seperti saya di Hong Kong, yang juga meng­anggur dan hidup dalam kemiskinan. Situasi di Hong Kong sangat buruk dan kacau. Namun, saya diberi kesempatan emas yang mungkin hanya diberikan kepada sedikit orang di dunia. Saya berdoa di hadapan Allah dan Dia berkata “tidak”. Saya tidak punya pekerjaan atau uang, tetapi tidak berarti tidak.

Ketika misionaris ini menemui saya beberapa hari kemudian dan menanyakan keputusan saya, saya berkata, “Saya sangat menghargai tawaran baik Anda dan saya berterima kasih. Namun, Allah tidak meng­izinkan saya mengambil beasiswa tersebut.”

Misionaris itu terkejut, tetapi tidak menunjukkan kemarahan atau ketidaksenangan. Ia hanya berkata, “Kapan pun kamu menginginkan beasiswa ini, beasiswa itu milik kamu.”

“Benar? Bahkan dalam waktu sepuluh tahun?”

“Ya, bahkan dalam waktu sepuluh tahun. Beasiswa ini selalu terbuka untuk kamu. Jika kamu berubah pikiran tentang tawaran ini, hubungi saya dan kamu akan mendapatkan beasiswa ini.”

Namun, saya tidak pernah menerimanya. Sebaliknya, saya berjalan di jalan kemiskinan yang sulit. Selama bertahun-tahun setelah itu, saya sering hidup pas-pasan dan tidak punya uang sepeser pun di saku saya. Namun, saya tidak pernah menyesali keputusan saya atau merasa tergo­da untuk menerima tawaran itu. Karena Allah saya berkata tidak, maka selesailah sudah masalah ini. Jika saya mengambil jalan yang mudah, saya akan hidup dengan baik dengan semua yang sudah dibayar. Namun, ini akan dibayar dengan harga yang sangat mahal: saya akan kehilangan semua kekuatan rohani. Hati saya akan menjadi gemuk; mata saya akan menjadi buta; telinga saya, tuli. Saya tidak akan berguna bagi Allah. Ada jalan yang lebar dan mudah dari mamon versus jalan yang sempit dan sulit untuk mengikuti Allah.

Saya telah berpaling dari dunia berkali-kali dan saya tidak menyesali­nya. Ketika saya hendak menyelesaikan studi saya di London, tawaran lain datang: profesor saya mengusulkan agar saya mengambil gelar doktor. Sekali lagi, kesempatan terbuka di hadapan saya. Ia berkata saya dapat mengambil posisi asisten pengajar di universitas. Tampaknya ia ingin mempersiapkan saya untuk menjadi penggantinya dan meng­ambil alih jabatannya di departemen tersebut suatu hari nanti. Saya berterima kasih kepadanya, tetapi mengatakan kepadanya bahwa saya tidak tertarik pada gelar doktor atau menekuni bidang studi itu.

Berulang kali pada titik-titik yang menentukan dalam hidup saya, ada persimpangan jalan yang memaksa saya untuk memilih antara jalan yang sempit dan jalan yang lebar, antara Allah dan mamon. Setiap kali saya memilih berjalan di jalan yang sulit untuk mengikuti Allah. Akan jauh lebih mudah untuk mengambil jalan yang lebar, tetapi Yesus berkata Anda tidak dapat melayani Allah dan mamon.

Berbahagialah orang yang miskin dalam roh

Kita lanjutkan pelajaran kita tentang apa yang Alkitab katakan tentang kekayaan. Alkitab banyak berbicara tentang topik ini, tetapi topik ini jarang diajarkan di gereja dari sudut pandang Kitab Suci. Dewasa ini, Anda jarang mendengar khotbah tentang apa yang sebenarnya Alkitab katakan tentang kekayaan. Itu karena tidak ada pendeta yang ingin menyinggung pendengarnya. Seperti yang akan kita lihat, ketika Perjan­jian Baru berbicara tentang topik ini, nadanya negatif terhadap kekaya­an. Jika kita ingin setia kepada firman Allah dan kepada Allah sendiri, kita perlu memeriksa masalah ini dengan hati yang terbuka dan jujur.

Pernyataan pertama dalam Khotbah di Bukit adalah, “Diberkatilah orang yang miskin dalam roh, sebab mereka yang mempunyai Kerajaan Surga” (Mat 5:3). Perhatikan dua kata “dalam roh”. Banyak orang senang dengan istilah “dalam roh” karena bagi mereka istilah itu merohanikan kemiskinan harfiah. Orang yang miskin secara rohani, diharapkan, masih bisa memiliki banyak uang. Namun, upaya seperti itu untuk membenarkan kekayaan tidak akan berhasil.

Setiap kali Yesus menggunakan kata “miskin” dalam keempat Injil di luar ayat ini (Mat 5:3), ia selalu merujuk pada kemiskinan harfiah, bukan kemiskinan rohani.  Hal ini terlihat misalnya di Matius 19:21 (“pergi dan juallah semua yang kamu miliki. Lalu, berikanlah kepada orang miskin”) dan bahkan di Matius 11:5: “yang buta melihat, yang lumpuh berjalan, yang sakit kusta ditahirkan, yang tuli mendengar, yang mati dibangkitkan, dan kepada yang miskin diberitakan Injil.” Sungguh luar biasa bahwa Injil, kabar baik, diberitakan kepada orang miskin.

Di sini Yesus mengutip Yesaya 61:1 dari Perjanjian Lama. Dalam Perjanjian Lama, “miskin” selalu merujuk kepada mereka yang hidup dalam kemiskinan harfiah, bukan kemiskinan rohani. Kita tidak dapat mensurvei Perjanjian Lama di sini, tetapi jika Anda mencari kata “miskin” di bagian Perjanjian Lama dari sebuah konkordansi, Anda akan melihat bahwa kata itu selalu merujuk kepada orang miskin harfiah. Misalnya, Amos 2:6-7 mengatakan bahwa orang miskin dan orang yang membutuhkan dijual demi sepasang sandal:

Beginilah firman Yahweh, “Karena tiga pelanggaran Israel, bahkan empat, Aku takkan menarik kembali hukuman-Ku. Sebab, mereka menjual orang benar demi perak dan orang miskin demi sandal. Mereka menginjak-injak kepala orang miskin ke dalam tanah, dan membelokkan jalan orang-orang yang tertindas.”

Dua pasal kemudian, kita melihat lagi eksploitasi terhadap orang miskin:

Dengarlah firman Yahweh, hai lembu-lembu Basan, yang berada di Gunung Samaria, yang menindas orang-orang lemah, yang menginjak orang miskin, serta berkata kepada tuan-tuanmu: Bawalah kemari supaya kita minum-minum! (Am 4:1)

Dalam sarkasme profetik, Amos menyebut wanita-wanita kaya itu sebagai lembu-lembu Basan. Basan adalah wilayah di Israel dengan padang rumput yang subur tempat lembu-lembu menjadi gemuk. Allah akan menghakimi wanita-wanita kaya ini yang menindas orang miskin:

Oleh sebab itu, kamu menginjak-injak orang miskin dan meng­ambil pajak gandum darinya. Sekalipun kamu membangun rumah dari batu pahat, kamu takkan menempatinya. Sekalipun kamu membuat kebun anggur yang indah, kamu takkan meminum air anggurnya. Sesungguhnya, Aku tahu pelanggaranmu, dan betapa besar dosamu, kamu yang menyengsarakan orang benar, yang mengambil uang tebusan, dan mendesak orang-orang miskin di pintu gerbang. (Am 5:11-12)

Mengapa tema penindasan terhadap orang miskin terus berulang? Amos memperingatkan bahwa Israel akan dihancurkan sebagai sebuah bangsa karena telah menindas orang miskin. Itulah intinya. Allah akan mencu­rahkan kehancuran atas Israel. Eksploitasi terhadap orang miskin terlihat lagi tiga pasal kemudian, di Amos 8:4 (“hai kamu yang mengin­jak-injak orang miskin, dan yang melenyapkan orang-orang tertindas dan lemah di negeri ini”) dan 8:6 (“supaya kita dapat membeli orang miskin dengan perak, dan orang yang lemah karena sandalnya”). Di ayat 7 Allah berkata, “Sesungguhnya, Aku takkan melupakan untuk seterus­nya segala perbuatan mereka!” dan kemudian menguraikan dengan sangat rinci kehancuran Israel sebagai sebuah bangsa (ay 8 dst.). Allah sangat prihatin dengan perlakuan terhadap orang miskin.

Mari kita simpulkan. Yesus berkata bahwa Injil diberitakan kepada orang miskin. Dalam mengatakan ini, ia mengutip dari Perjanjian Lama. Setiap kali Perjanjian Lama berbicara tentang orang miskin, itu selalu merujuk kepada mereka yang hidup dalam kemiskinan materi, bukan kemiskinan rohani.

Kita dapat mengonfirmasi pemahaman kita atas “miskin dalam roh” dengan membandingkan Kitab Suci dengan Kitab Suci. Apa yang Yesus katakan di Matius 5 tentang orang miskin diulangi di Lukas 6:20-25:

²⁰ Yesus memandang kepada murid-murid-Nya itu dan berkata, “Diberkatilah kamu yang miskin sebab milikmulah Kerajaan Allah. ²¹  Diberkatilah kamu yang sekarang ini lapar sebab kamu akan dike­nyangkan. Diberkatilah kamu yang sekarang ini menangis sebab kamu akan tertawa. ²² Diberkatilah kamu saat orang membencimu, mengu­cilkanmu, menghinamu, serta mencemarkan nama baikmu karena Anak Manusia. ²³ Bersukacitalah pada hari kamu mengalami­nya, dan melompatlah kegirangan karena upahmu besar di surga; sebab seperti itulah nenek moyang mereka memperlakukan para nabi. ²⁴ Akan tetapi, celakalah hai kamu yang kaya sebab kamu telah mendapatkan kenya­manan hidup. ²⁵ Celakalah kamu yang sekarang ini kenyang sebab kamu akan kelaparan. Celakalah kamu yang sekarang ini tertawa sebab kamu akan meratap dan menangis.” (Luk 6:20-25)

Perhatikan dua pernyataan yang digarisbawahi. Secara eksegetis, jika “orang miskin” di ayat 20 adalah orang miskin secara rohani (seperti yang dianggap oleh kebanyakan orang Kristen), dapat disimpul­kan bahwa “orang kaya” di ayat 24 adalah orang kaya secara rohani. Namun jika demikian halnya, mengapa Yesus berkata, “Celakalah kamu, hai orang kaya”? Kata “celakalah” sama sekali tidak pantas karena orang yang kaya secara rohani diberkati di mata Allah, bukan dikutuk. Oleh karena itu, Yesus pasti mengacu kepada orang kaya secara harfiah di ayat 24 dan orang miskin secara harfiah di ayat 20. Kita tidak dapat meng­ubah “miskin dalam roh” menjadi kemiskinan yang bersifat rohani.

Lalu, mengapa Yesus menggunakan kata “miskin dalam roh” dan bukan “miskin” di Matius 5:3? Itu karena kemiskinan secara harfiah tidak menjamin berkat Allah. Banyak orang miskin mencintai kekayaan seperti halnya orang kaya. Bukan hanya orang kaya, tetapi banyak juga orang miskin yang tamak. Yesus berbicara tentang “miskin dalam roh” karena sekadar miskin saja tidak cukup baik. Harus ada kerelaan rohani untuk menjadi miskin dalam arti tidak tamak akan kekayaan. Jika Anda miskin, tetapi mendambakan kekayaan, pada dasarnya Anda tidak berbeda dari orang kaya. Satu-satunya perbedaan adalah orang kaya punya uang dan orang miskin tidak. Orang miskin berharap untuk menjadi kaya suatu hari nanti, mungkin melalui lotere. Jika keinginan hati mereka adalah kekayaan, mereka juga tidak akan diberkati oleh Allah.

Kita dapat menjabarkannya seperti ini: Anda dapat menjadi miskin tanpa menjadi saleh atau rohani, tetapi Anda tidak dapat menjadi saleh atau rohani tanpa menjadi miskin.

Hidup praktis

Kebanyakan orang tidak melihat ada yang salah dengan mencintai uang. Cara berpikir ini telah tertanam dalam diri kita sepanjang hidup kita. “Saya mencintai uang, tetapi saya juga mencintai Allah. Apa yang salah dengan itu?” Inilah salah satu hambatan terbesar untuk berkomitmen.

Yesus memberi tahu kita untuk tidak menimbun kekayaan di bumi untuk diri kita sendiri, tetapi kita melakukan hal ini setiap hari. Ketika saya sakit, bagaimana saya akan membayar tagihan rumah sakit? Saya juga butuh rumah untuk ditinggali. Saya perlu membeli perabotan. Apakah saya akan duduk di lantai? Ketika Anda menikah atau punya bayi, Anda akan menumpuk pengeluaran. Anda perlu menabung seka­rang. Tidak punya uang berarti tidak bisa menikah, tidak punya bayi, tidak punya rumah. Ketika Anda mencapai masa pensiun, siapa yang akan menunjang Anda? Anda tidak dapat hidup dari orang tua Anda karena mereka mungkin membutuhkan tunjangan dari Anda. Bagai­mana dengan pendidikan anak-anak Anda? Jika Anda tidak menabung sekarang, bagaimana Anda akan membayar semua hal ini?

Dan bukankah kita harus bersikap praktis dalam hidup? Mengapa hidup di atas awan? Kita harus tetap berpijak di tanah yang kokoh. Tanpa uang, kita tidak akan bertahan hidup di dunia ini. Tidak masalah untuk berbicara tentang komitmen total kepada Allah, tetapi karena kita hidup di dunia, kita harus bersikap realistis. Ketika Anda naik bus, Anda harus membayar ongkosnya. Apakah Anda akan menunggu orang baik hati untuk membayar perjalanan Anda?

Jadi kita bernalar: “Kehidupan Kristen tidaklah praktis. Namun, kita adalah orang-orang yang praktis yang tahu pentingnya uang meskipun kita akan berusaha untuk tidak terlalu mencintai uang. Yesus berkata untuk tidak menimbun kekayaan di bumi, tetapi itu tidak mungkin dilakukan pada zaman modern. Siapa yang tidak punya rekening bank saat ini? Anda bahkan tidak dapat membayar tagihan tanpa rekening. Rekening bank berisi uang, jadi itu berarti menimbun kekayaan, bukan?”

Jadi, bagaimana kita mempraktikkan ajaran Yesus untuk tidak menimbun kekayaan? Kita perlu merenungkannya secara mendalam. Di bab berikutnya, kita akan melanjutkan topik ini.

Kesaksian pribadi: Ajaran Yesus benar-benar praktis

Sementara itu saya dapat bersaksi bahwa saya telah hidup sesuai dengan prinsip tidak mengumpulkan kekayaan, dan saya masih hidup! Saya tahu secara langsung bahwa ajarannya praktis. Sejak saya mengenal Allah, saya tidak pernah menabung apa pun dari penghasilan saya sampai hari ini. Bagaimanapun, saya tidak mendapatkan apa pun yang layak dibica­rakan. Pada masa kuliah saya, ketika saya melayani di sebuah gereja di London, saya tidak dibayar untuk pekerjaan pelayanan selama bertahun-tahun. Meskipun saya memimpin pelajaran Alkitab setiap minggu, berkhotbah kadang-kadang dua hari Minggu dalam sebulan, memimpin beberapa kelompok lain, dan berbicara di konferensi gereja, saya tidak menerima sepeser pun untuk pekerjaan selama beberapa tahun. Dan saya juga tidak ingin dibayar.

Kemudian ketika saya melayani di sebuah gereja di Liverpool, saya juga tidak menerima gaji. Saya menolak gaji dan dibiayai oleh persem­bahan sukarela. Sebagian besar jemaat gereja tidak tahu bahwa saya hanya dibiayai oleh persembahan tersebut. Mereka tidak tahu bahwa uang yang dimasukkan ke dalam kotak persembahan tidak sampai kepada saya, dan bahwa saya tidak dibayar oleh gereja.

Sebelum pindah ke Kanada, saya harus melaporkan kekayaan bersih saya sebagai imigran baru. Saya harus mengisi formulir, tetapi saya tidak punya uang untuk dilaporkan. Saya berpikir, “Jika saya memasuki Kanada dan bahkan tidak dapat melaporkan beberapa dolar kekayaan bersih, mereka akan bertanya-tanya imigran macam apa saya ini.” Jika saya menulis $50, petugas imigrasi akan berpikir, “Orang ini punya istri dan anak. Dan keluarga ini tiba di Kanada dengan $50?”

Saya berkata, “Tuhan, apa yang akan saya tulis di formulir ini?” Sete­lah menantikan Allah, saya berkata, “Jika Engkau berkenan, saya akan menulis $1.000 dengan iman.” Saya tidak punya $1.000 Kanada, tetapi saya menyatakan jumlahnya dengan iman.

Ketika saya tiba di Montreal, petugas imigrasi bertanya kepada saya, “Anda menulis $1.000 di formulir Anda. Apakah Anda memilikinya?” Saya berkata, “Tunggu sebentar, biar saya hitung.” Saya mengeluarkan semua yang saya miliki. Saya meminta istri saya untuk meletakkan semuanya di atas meja. Kami menghitung $1.004. Itulah total kekayaan kami. Selama bertahun-tahun melayani di gereja, saya dapat meletakkan $1.004 di atas meja, yang sebagian besar telah diberikan kepada kami sebagai hadiah perpisahan sebelum kami meninggalkan Liverpool.

Ketika Anda pindah ke negara baru, Anda perlu membeli barang-barang. Berasal dari Inggris, kami tidak punya pakaian atau sepatu bot yang cocok untuk musim dingin di Kanada. Barang-barang ini mahal, tetapi Allah menyediakan semua yang kami butuhkan.

Kami tidak pernah menabung dari pendapatan kami. Pada akhir setiap bulan, uang kami akan habis dan kami ingin tetap seperti itu. Apakah tidak punya uang berarti kami sedang mengalami kesulitan keuangan? Sama sekali tidak! Bahkan kami tidak pernah kekurangan apa pun.

Jika Anda tidak menjalankan Alkitab, bagaimana Anda bisa menga­jarkan Alkitab? Jika saya tidak menjalankan Alkitab, saya tidak akan mampu menjelaskan ajaran tentang kekayaan ini dengan keyakinan apa pun.

Artikel ini adalah bagian dari buku KOMITMEN TOTAL karangan Pastor Eric H. H. Chang. 
Buku dalam bentuk PDF dapat diunduh secara gratis di: Komitmen Total PDF
Buku dalam bentuk cetak dapat dipesan dengan menghubungi kami di:
 +62 81382851058 (Whatsapp)
Atau, bisa melalui Toko Online kami di   CPM Bookstore.