Pastor Eric Chang | Bab 4 |
Mengapa kita tidak dapat menjadi orang benar atau rohani tanpa menjadi miskin? Jika Anda benar-benar serius tentang kehidupan rohani, Anda mungkin merasa pertanyaan itu menggelisahkan. Ketika Yesus memberi tahu seorang penguasa muda yang kaya tentang mahalnya harga untuk mewarisi kehidupan kekal—“juallah semua yang kamu miliki dan berikanlah kepada orang miskin” dan “ikutlah Aku”—orang muda itu tidak dapat menerimanya (Mat 19:21-22). Itu tersangkut di tenggorokannya. Dia menginginkan kehidupan kekal, tetapi harganya terlalu tinggi. Mungkin harganya terlalu tinggi bagi sebagian dari kita juga.
Akan tetapi, saya tidak dapat membuatnya lebih mudah bagi Anda karena saya tidak memiliki wewenang untuk mengatakan, “Masuklah ke dalam Kerajaan Surga melalui pintu belakang karena sulit untuk masuk melalui pintu depan.”
Namun, wajar untuk bertanya: Apa dasar Alkitab untuk mengatakan bahwa kita tidak dapat menjadi orang benar atau rohani tanpa menjadi miskin? Inilah yang akan kita bahas dalam bab ini, khususnya dalam terang ajaran Yesus di Injil Lukas.
Sejak awal Injil Lukas, kita membaca, “Ia telah mengenyangkan orang yang lapar dengan kebaikan, tetapi mengusir orang kaya pergi dengan tangan kosong” (Luk 1:53). Oleh karena itu, sejak dari pasal pertama Injil Lukas, sudah ada penolakan tertentu terhadap orang kaya. Orang kaya disuruh pergi dengan tangan hampa tanpa berkat rohani dari Allah. Hal ini disinggung di Lukas 4:18 dari sudut pandang yang berbeda:
Roh Tuhan ada pada-Ku, karena Ia telah mengurapi Aku untuk memberitakan Kabar Baik kepada orang-orang miskin. Ia mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada para tawanan, dan pemulihan penglihatan kepada orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas. (Luk 4:18)
Injil diberitakan kepada orang miskin, bukan kepada orang kaya. Kita dapat mengatakan bahwa Injil memiliki orang miskin sebagai sasaran khususnya. Hal ini terlihat lagi tiga pasal kemudian:
Jawab Yesus kepada dua orang itu, “Pergi dan ceritakanlah kepada Yohanes tentang apa yang telah kamu lihat dan dengar: orang buta dapat melihat, orang lumpuh dapat berjalan, orang yang sakit kusta ditahirkan, orang tuli dapat mendengar, orang mati dibangkitkan, dan kepada orang-orang miskin diberitakan kabar baik. (Luk 7:22)
Penolakan terhadap orang kaya juga terlihat di Lukas 6:24-25:
Akan tetapi, celakalah hai kamu yang kaya sebab kamu telah mendapatkan kenyamanan hidup. Celakalah kamu yang sekarang ini kenyang sebab kamu akan kelaparan. Celakalah kamu yang sekarang ini tertawa sebab kamu akan meratap dan menangis.
Celaka adalah kutukan, lawan dari berkat. Kontras antara celaka dan berkat ditunjukkan dalam konteks langsung: ayat 20 sampai 23 ditujukan kepada mereka yang diberkati sedangkan ayat 24 sampai 26 ditujukan kepada mereka yang sedang dihakimi. Kutukan “celakalah kamu” akan sepenuhnya terwujud pada hari penghakiman.
Perumpamaan tentang Orang Kaya yang Bodoh
Melanjutkan di Injil Lukas, kita sampai pada perumpamaan tentang orang kaya yang bodoh (Luk 12:16-21). Dalam perumpamaan itu, seorang petani menjadi semakin kaya. Hasil panennya begitu melimpah sehingga ia kehabisan tempat untuk menyimpan hasil panennya, jadi ia merobohkan lumbung-lumbungnya dan membangun lumbung-lumbung yang lebih besar. Berikut ini adalah bagian pertama dari perumpamaan itu:
Lalu, Yesus menceritakan sebuah perumpamaan kepada mereka, “Ada tanah milik seorang yang sangat kaya yang menghasilkan banyak sekali hasil panen. Jadi, orang itu berpikir dalam hatinya, ‘Apa yang harus kulakukan karena aku tidak mempunyai tempat lagi untuk menyimpan hasil panenku?’ Dan, ia berkata, ‘Inilah yang akan aku lakukan. Aku akan membongkar lumbung-lumbungku dan membangun yang lebih besar. Di situ, aku akan menyimpan semua gandum dan barang-barangku. Lalu, aku berkata kepada jiwaku, ‘Hai jiwaku, engkau mempunyai banyak barang yang tersimpan untuk bertahun-tahun; beristirahatlah, makan, minum, dan bersenang-senanglah!’” (Luk 12:16-19)
Dalam pikiran Anda, pastilah Allah yang memberkatinya dengan kekayaan karena panen yang baik adalah berkat dari Allah. Ini bukan masalah. Masalahnya bukan pada panen orang kaya itu, tetapi pada apa yang dia lakukan dengan kekayaannya: dia menyimpannya untuk dirinya sendiri (ay 21). Masalahnya bukan terletak pada memiliki penghasilan yang baik, tetapi pada apa yang dilakukan seseorang dengan penghasilannya.
Orang kaya itu memandang kekayaannya dengan rasa puas diri dan berkata kepada dirinya sendiri, “Kamu memiliki banyak barang bagus yang tersimpan selama bertahun-tahun. Jalanilah hidup dengan santai; makan, minum, dan bergembiralah”. Tanpa disadarinya bahwa dia akan mati malam itu juga:
Namun, Allah berkata kepada orang itu, ‘Hai, orang bodoh! Malam ini juga, jiwamu akan diambil darimu. Lalu, siapakah yang akan memiliki barang-barang yang kamu simpan itu?’ Demikianlah yang akan terjadi pada orang yang menyimpan harta bagi dirinya sendiri, tetapi tidaklah kaya di hadapan Allah. (Luk 12:20-21)
Masalah dengan orang kaya itu adalah bahwa ia menyimpan kekayaan untuk dirinya sendiri dan hidup untuk dirinya sendiri. Apa yang Yesus katakan di Matius 16:26 sepenuhnya relevan di sini: “Apa untungnya jika seseorang memperoleh seluruh dunia, tetapi kehilangan nyawanya? Atau, apa yang bisa seseorang berikan sebagai ganti nyawanya?”
Di Inggris, ketika orang kaya meninggal, harta warisan mereka sering kali tercantum di surat kabar. Orang ini dan itu telah meninggalkan £100.000; yang lain telah meninggalkan £500.000. Bagi mereka yang tidak memiliki ahli waris, kekayaan mereka akan dialihkan ke negara. Jadi, mengapa mereka menyimpan kekayaan yang tidak dapat mereka gunakan lagi? Semuanya ditinggalkan ketika mereka meninggal, seperti dalam kasus orang kaya yang bodoh itu. Sesungguhnya Allah berkata kepadanya, “siapakah yang akan memiliki barang-barang yang kamu simpan itu?” (Luk 12:20).
Juallah segala yang kamu miliki
Beberapa ayat kemudian dalam pasal yang sama, Yesus kembali menggambarkan kontras antara kekayaan duniawi dan harta surgawi:
32 “Jangan takut, hai kawanan kecil, karena Bapamu berkenan memberikan kepadamu Kerajaan itu. 33 Juallah segala yang kamu miliki dan berilah sedekah. Buatlah bagimu kantong uang yang tidak dapat rusak, yaitu harta di surga yang tidak dapat hilang, yang tidak dapat diambil pencuri ataupun dirusak oleh ngengat. 34 Sebab, di tempat hartamu berada, di situ juga hatimu berada.” (Luk 12:32-34)
Ayat 33 (“Juallah segala yang kamu miliki dan berilah sedekah”) merupakan bagian yang menempel di tenggorokan kita, seperti halnya dalam kasus penguasa muda yang kaya itu (Luk 18:22-23). Apa yang Yesus minta dari penguasa muda yang kaya itu—untuk menjual harta miliknya—berlaku juga bagi kita karena ayat 33 ditujukan kepada “kawanan kecil” di ayat 32, yaitu para murid.
Sejauh ini kita telah hanya membaca Injil Lukas, tetapi dalam Injil tersebut kita telah menemukan banyak pengajaran yang mendalam tentang kekayaan. Mari kita lanjutkan di Injil Lukas, ke bagian lain tentang kekayaan:
Lalu, Yesus berkata kepada orang yang mengundang-Nya itu, “Bila kamu mengadakan jamuan makan siang atau makan malam, jangan mengundang teman-teman, saudara-saudara, kaum keluarga, atau tetanggamu yang kaya karena mereka akan membalasmu dengan mengundangmu untuk makan bersama mereka. Akan tetapi, jika kamu mengadakan pesta, undanglah orang-orang miskin, orang-orang cacat, orang-orang lumpuh, dan orang-orang buta. Dan, kamu akan diberkati karena orang-orang ini tidak dapat membalasmu kembali; kamu akan mendapat balasannya pada waktu kebangkitan orang-orang benar.” (Lukas 14:12-14)
Berikanlah kepada mereka yang tidak dapat membalas kebaikan Anda. Dalam adat Tionghua, jika Anda memberi saya sesuatu senilai $100, saya akan memberikan kembali sesuatu yang nilainya sama. Namun, Yesus berkata bahwa ketika Anda memberi, carilah mereka yang tidak memiliki cara untuk membalas kebaikan Anda. Carilah orang miskin dan undanglah dia untuk makan siang karena dia tidak akan dapat membalas kebaikan Anda.
Ini tidak masuk akal menurut standar dunia. Namun, intinya adalah supaya “kamu akan mendapat balasannya pada waktu kebangkitan orang-orang benar” (ay 14). Sekali lagi kita melihat masalah mengumpulkan harta di surga. Jika orang yang Anda undang untuk makan siang memberi Anda sesuatu sebagai balasannya, Anda telah memperoleh pahala Anda. Namun, jika ia tidak dapat memberi Anda apa pun sebagai balasannya, Anda akan memperoleh pahala kekal. Apakah kita memahami cara berpikir seperti ini? Diperlukan banyak iman dan komitmen untuk memenuhi ajaran ini karena ajaran ini menyentuh dompet kita.
Dalam pasal yang sama kita melihat pernyataan lain tentang kepemilikan:
“tidak ada seorang pun di antaramu yang dapat menjadi murid-Ku jika ia tidak menyerahkan seluruh kepunyaannya” (Luk 14:33).
Pernyataan ini begitu jelas sehingga tidak memerlukan penjelasan lebih lanjut, jadi terserah kepada kita untuk menerimanya atau meninggalkannya.
Kekayaan sejati adalah abadi
Melanjutkan di Injil Lukas, kita sampai pada bagian lain tentang kekayaan. Perhatikan kata-kata penting “harta yang sesungguhnya” dan “milikmu” (lihat huruf miring):
“Jadi, jika kamu tidak dapat dipercaya untuk mengelola harta duniawi, siapa yang akan memercayakan harta yang sesungguhnya kepadamu? Dan, jika kamu tidak dapat dipercaya dalam menggunakan milik orang lain, siapa yang akan memberikan apa yang seharusnya menjadi milikmu? Tidak ada pelayan yang dapat melayani dua majikan karena ia akan membenci majikan yang satu dan menyukai majikan yang lain. Atau, ia akan patuh kepada majikan yang satu dan mengabaikan yang lainnya. Kamu tidak dapat melayani Allah dan mamon.” Orang-orang Farisi, yang adalah pencinta uang, mendengar hal ini dan mengejek Yesus. (Luk 16:11-14)
Orang Farisi adalah orang-orang yang sangat religius. Sebenarnya, kata Farisi berarti “orang saleh”. Pada zaman Yesus, mereka adalah para pembela Hukum Taurat. Namun, para pemimpin agama ini mencintai uang seperti halnya banyak orang Kristen dewasa ini.
Ketika orang Farisi mendengar apa yang Yesus katakan tentang kekayaan, mereka mencemoohnya karena mereka menganggap ajarannya terlalu radikal untuk dianggap serius. Ajarannya tentang kekayaan memang sulit diterima, seperti yang telah kita lihat di seluruh Injil Lukas.
Namun, dalam bagian ini Yesus juga berbicara tentang “harta yang sesungguhnya” yang kekal dan tidak akan lenyap, berbeda dengan kekayaan duniawi yang akan lenyap. Saya mengenal seseorang yang menghasilkan banyak uang dengan berinvestasi saham, tetapi ketika pasar saham anjlok di Hong Kong, ia kehilangan segalanya! Ia menjadi jutawan suatu hari, dan tidak punya uang sepeser pun pada hari berikutnya. Itulah sebabnya Yesus mengatakan bahwa harta duniawi bukanlah “harta yang sesungguhnya”. Anda datang ke dunia tanpa sepeser pun, dan Anda akan meninggalkan dunia tanpa sepeser pun. Dalam tahun-tahun berikutnya dalam hidup Anda, Anda hanyalah pengurus uang yang diberikan kepada Anda. Suatu hari Anda akan meninggalkan segalanya. Jika Anda tidak melepaskan kekayaan Anda sekarang, Anda akan melepaskannya pada masa mendatang. Anda mungkin berkata, “Tidak apa-apa bagi saya, saya akan melepaskan kekayaan saya saat saya meninggal.” Namun, Anda juga tidak akan memiliki “harta yang sesungguhnya”.
Untuk memiliki kekayaan sejati, Anda harus membuktikan kesetiaan Anda dalam menangani apa yang ada di tangan Anda saat ini. Jika Anda tidak setia dengan harta yang tidak benar, bagaimana Anda dapat dipercayakan dengan kekayaan sejati yang siap diberikan Allah kepada Anda dan yang merupakan milik Anda sendiri? Ini adalah nasihat untuk mengelola pendapatan dan harta milik kita sebagai pengurus yang setia.
Harta yang sementara
Ada sebuah insiden di Amerika Serikat di mana banyak orang yang kotak simpanannya dicuri. Pencuri menggali terowongan di bawah bank, membobol dinding area penyimpanan, dan mengosongkan semua kotak simpanan. Semuanya hilang, dari perhiasan hingga sertifikat obligasi. Di dunia ini, tidak ada yang aman.
Saya sendiri berasal dari keluarga yang cukup berada, tetapi kami kehilangan segalanya ketika komunis mengambil alih Tiongkok. Ayah saya keluar dari Tiongkok dengan satu koper dan begitu pula saya (secara terpisah). Namun, semua yang lain telah hilang. Karena masih muda saat itu, saya tidak benar-benar kehilangan banyak karena saya tidak bekerja menghasilkan apa pun. Namun, semua yang diperoleh ayah saya melalui kerja keras selama bertahun-tahun telah hilang. Kami tidak sendirian dalam situasi ini, karena ada jutaan orang yang telah kehilangan segalanya di Tiongkok.
Menaruh kepercayaan pada kekayaan yang bersifat sementara adalah kesalahan yang Yesus peringatkan agar tidak kita lakukan. Kita baru saja membaca di Lukas 16:12 bahwa kekayaan duniawimu tidak menjadi milikmu secara permanen; kekayaan itu hanya melewati tanganmu. Saat ini, kekayaan itu menjadi milikmu sebagai amanat. Allah mengizinkanmu memiliki kekayaan itu sebagai pengurus, dan Dia dapat mengambilnya kapan saja, seperti dalam kasus orang kaya yang bodoh.
Hidup kita berasal dari Allah
Kehidupan yang Anda miliki, bahkan napas yang Anda miliki, adalah milik Anda hanya karena Allah mengizinkan Anda memilikinya. Mazmur 36:9 mengatakan, “bersama dengan-Mu ada sumber kehidupan”. Kehidupan Anda bukanlah milik Anda sendiri, dan Allah dapat mengambilnya malam ini, besok, atau lusa. Kita tidak memiliki kekuatan untuk mempertahankan kehidupan kita, dan ketika Allah memutuskan sudah waktunya bagi kita untuk pergi, tidak seorang pun dapat menghentikannya.
Di Liverpool, saya terkena asma akibat polusi udara di sana. Ketika saya pertama kali terserang asma, saya tidak tahu apa masalahnya. Untuk pertama kalinya, saya menyadari bahwa saya hanya bergantung pada satu napas untuk hidup. Ketika saya tidak bisa bernapas, saya tidak tahu apa yang terjadi pada saya. Saya berjuang untuk mendapatkan satu napas udara ke paru-paru saya. Penderita asma akan tahu betapa mengerikannya situasi ini. Tampaknya setiap napas yang saya dapatkan mungkin adalah napas terakhir. Saya bertanya-tanya apakah saya akan selamat malam itu. Saya tidak membangunkan istri saya karena dia butuh tidur, jadi saya berjuang sepanjang malam sendirian. Ketika dia melihat saya pada pagi hari, dia terkejut karena wajah saya sudah membiru. Dia segera bergegas memanggil dokter.
Kita hidup dengan satu tarikan napas setiap waktu. Jika seseorang mencekik kita, kita akan mati dalam satu atau dua menit. Hidup kita bergantung pada satu tarikan napas. Jika hidup kita diberikan kepada kita sebagai amanat, apalagi harta benda kita. Pada Hari ketika Anda dan saya berdiri di hadapan Allah, kita harus mempertanggungjawabkan bagaimana kita menjalani hidup ini dan menggunakan harta benda kita. Kita perlu menyadari bahwa harta benda kita bukanlah milik kita. Di sisi lain, kehidupan dan kekayaan di Kerajaan Allah yang akan diberikan kepada kita pada saat penghakiman akan benar-benar menjadi milik kita. Setelah Allah memberikannya, Dia tidak akan pernah mengambilnya kembali. Kekayaan ini akan dipercayakan kepada kita sebagai milik kita yang sebenarnya (“yang menjadi milikmu,” Luk 16:12).
Melalui lubang jarum
Melanjutkan di Injil Lukas, kita sampai pada bagian yang terkenal di Lukas 18:24-25:
Kemudian Yesus memandang dia dan berkata, “Betapa sulitnya bagi orang-orang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah! Bahkan, lebih mudah bagi seekor unta untuk masuk melalui lubang jarum daripada orang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.”
Jika Anda kaya, seberapa sulitkah bagi Anda untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah? Jawabannya adalah: lebih sulit daripada seekor unta yang harus melewati lubang jarum! Dengan kata lain, mustahil! Anda tidak akan bisa masuk ke dalam Kerajaan Allah sampai Allah melakukan hal yang mustahil di dalam diri Anda: mengecilkan unta hingga menjadi seutas benang.
Para murid heran mendengar pernyataan ini, dan berkata, “Kalau begitu, siapa yang bisa diselamatkan?” (ay 26). Yesus menjawab, “Apa yang mustahil bagi manusia adalah mungkin bagi Allah.” Allah dapat mengubah orang kaya menjadi orang miskin, melangsingkannya sehingga ia dapat melewati lubang jarum. Kita melihat hal ini dalam kasus Zakheus:
Di sana ada seorang laki-laki bernama Zakheus, ia adalah kepala pengumpul pajak dan seorang yang kaya … Ketika Yesus sampai di tempat Zakheus berada, Ia menengadah dan berkata kepadanya, “Zakheus, segeralah turun karena hari ini Aku harus menumpang di rumahmu.” … Kemudian, Zakheus berdiri dan berkata kepada Tuan, “Tuan, lihatlah, separuh dari hartaku akan kuberikan kepada orang miskin, dan jika aku telah menggelapkan harta seseorang, aku akan mengembalikannya 4 kali lipat.” Maka, Yesus berkata kepada Zakheus, “Pada hari ini, keselamatan telah datang ke atas rumah ini karena orang ini juga anak Abraham.” (Luk 19:2 dst.)
Keselamatan telah datang ke rumah Zakheus! Bagaimana ini bisa terjadi? Hal itu terlihat dari janjinya untuk memberikan setengah dari hartanya kepada orang miskin. Inilah mukjizat yang membuat orang kaya menjadi orang miskin! Anda mungkin berkata bahwa Zakheus masih memiliki setengah hartanya untuk dirinya sendiri. Tidak juga, karena masalahnya adalah ia telah menipu banyak orang. Ia akan memberikan setengah hartanya kepada orang miskin dan menggunakan setengah lainnya sebagai ganti rugi kepada mereka yang telah ditipunya. Bahkan ia menawarkan kepada mereka pembayaran empat kali lipat. Pada saat ia selesai dengan ganti rugi dan tidak memiliki apa pun yang tersisa, Anda dapat berkata bahwa unta itu telah mengecil menjadi seutas benang. Sekarang ia dapat melewati lubang jarum.
Kekayaan Abraham
Ada yang berpendapat bahwa Allah ingin kita menjadi kaya karena Abraham memang kaya, dan lebih dari itu, Abraham adalah orang yang berjalan bersama Allah. Argumen ini memberikan penghiburan yang tak terbatas bagi mereka yang ingin menenangkan hati nurani mereka atas kekayaan mereka. Namun, argumen ini menemui kendala.
Pertama, Perjanjian Lama berfungsi dengan standar yang berbeda dari Perjanjian Baru. Perjanjian Lama merupakan standar duniawi di mana semua berkat adalah berkat duniawi sedangkan dalam Perjanjian Baru, semua berkat adalah berkat rohani. Bahkan seluruh Efesus pasal 1 menguraikan kebenaran yang luar biasa bahwa Allah telah “memberkati kita dalam Kristus dengan setiap berkat rohani di tempat surgawi” (ay 3). Sebaliknya, berkat-berkat Perjanjian Lama terutama berupa kesehatan, kekayaan, dan umur panjang. Israel dijanjikan kemakmuran duniawi dan panen yang baik dengan syarat menaati Allah. Berkat-berkat duniawi ini dijanjikan kepada Israel, yaitu umat Allah di bumi.
Abraham kaya, tetapi ia juga berperang melawan raja-raja. Hal semacam ini tidak boleh dilakukan oleh orang Kristen sebagai gereja (lih. Mat 26:52, “semua yang menggunakan pedang akan binasa oleh pedang”). Kita sebagai gereja tidak dapat mengangkat senjata secara harfiah demi melawan ketidakbenaran. Akan tetapi, Abraham melakukan sesuatu seperti itu. Secara eksegetis tidak sah untuk berargumen tentang kekayaan dari kasus Abraham karena ia berasal dari zaman dan perjanjian yang lebih awal. Jika kita mengatakan bahwa dalam hal uang kita dapat menjadikan Abraham sebagai standar untuk Perjanjian Baru, maka akan dibolehkan bagi gereja untuk berperang dan membunuh. Namun, jika tidak benar bagi kita sebagai gereja untuk berperang seperti yang dilakukan Abraham (dalam kasus Abraham, untuk menyelamatkan Lot), apakah sah bagi kita yang berada di bawah perjanjian baru untuk mendasarkan pandangan kita tentang kekayaan pada perjanjian lama?
Kedua, Abraham tidak mengejar kekayaan. Allahlah yang memberinya kekayaan (Kej 24:35). Bahkan jika Allah membuat kita kaya hari ini, itu tidak berarti bahwa di bawah Perjanjian Baru kita berhak untuk menyimpannya bagi diri kita sendiri, seperti yang kita lihat dalam perumpamaan tentang orang kaya yang bodoh. Masalah dengan orang kaya yang bodoh bukanlah bahwa ia menjadi kaya (Allahlah yang memberinya panen yang baik), tetapi bahwa ia menyimpan kekayaan bagi dirinya sendiri.
Jika suatu hari Anda menjadi kaya karena warisan, Anda dapat dengan tepat mengatakan bahwa Allahlah yang membuat Anda kaya. Anda tidak bekerja untuk mendapatkannya dan bukan salah Anda jika Anda ditetapkan sebagai penerima manfaat dalam surat wasiat almarhum. Bukan salah Anda jika Anda tiba-tiba menerima beberapa juta dolar. Pertanyaannya adalah apa yang Anda lakukan dengan uang itu.
Ketiga, tidak seperti orang kaya lainnya, Abraham tidak pernah peduli dengan kekayaan, seperti yang kita lihat di Ibrani 11 (ay 9, 10, 15, 16). Ia tidak tertarik pada hal-hal duniawi, tetapi memandang ke kota kekal yang berdasar, yang arsitek dan pembangunnya adalah Allah. Hatinya tertuju pada negeri yang lebih baik, kerajaan surgawi.
Sikap yang berpusat pada Allah ini merupakan ciri khas Abraham. Ia begitu berbakti kepada Allah sehingga ketika Allah memintanya untuk mempersembahkan anaknya, Ishak, ia pun bersedia. Anaknya lebih berarti baginya daripada semua kekayaannya, tetapi ia rela menyerahkan segalanya, bahkan anaknya sendiri, demi Allah. Jika kita memiliki pengabdian seperti itu kepada Allah, mungkin kita dapat mulai berbicara tentang menggunakan Abraham sebagai standar.
Kekayaan: Sumber keamanan
Kita melihat dari Kitab Suci bahwa kita tidak dapat menjadi rohani atau benar tanpa menjadi miskin. Bahaya kekayaan adalah bahwa kita akan bergantung pada kekayaan untuk keamanan kita. Mengapa orang ingin menjadi kaya? Alasan utamanya adalah keamanan.
Seberapa besar Anda percaya kepada Allah? Jika Allah menyuruh Anda, apakah Anda berani berjalan melewati hutan yang dihuni oleh harimau liar sambil hanya percaya kepada Allah? Anda mungkin berkata, “Saya percaya kepada Allah, tetapi harimau memiliki gigi, jadi saya tidak yakin apakah tangan Allah cukup kuat untuk melindungi saya dari gigi harimau.” Anda akan merasa lebih aman dengan senapan berkekuatan tinggi di tangan Anda. Dengan demikian, Anda dapat tetap mempertahankan jari pada pelatuk sambil berjalan melalui hutan. Di mana Anda menaruh kepercayaan Anda? Pada senjata Anda.
Kita mungkin berkata: “Kita tidak boleh mencobai Allah. Percaya sepenuhnya kepada Allah sama saja dengan mencobai-Nya. Anda tidak boleh membuat Allah melakukan sesuatu untuk Anda, apa yang dapat Anda lakukan sendiri. Jadi, sebelum memasuki hutan, saya akan membeli senapan yang kuat dengan teleskop dan pengulangan yang cepat karena jika saya salah menembak, mengisi ulang bisa berakibat fatal!” Jadi, Anda menaruh kepercayaan Anda pada senapan Anda. Jika Allah menyuruh Anda untuk pergi tanpa membawa senapan, Anda akan berkata, “Tuhan, dunia ini terlalu berbahaya.”
Sebagian besar rumah tangga di Amerika Serikat memiliki senjata api. Hak untuk memiliki senjata api tertulis dalam konstitusi Amerika Serikat. Beberapa orang memiliki begitu banyak senjata api sehingga mereka praktis memiliki gudang senjata. Selama kunjungan ke Florida, ketika saya sedang mencari perlengkapan renang dan menyelam, saya masuk ke sebuah toko yang tidak hanya menjual apa yang saya cari, tetapi juga senjata api. Toko itu menjual senapan mesin, senapan, dan pistol dari berbagai jenis. Saya memandangi senjata-senjata ini dengan penuh rasa terpesona, beberapa di antaranya belum pernah saya lihat sebelumnya. Seorang penjual mendatangi saya dan bertanya apakah saya ingin membeli senjata api. Saya bahkan dapat mencobanya di bagian belakang toko!
Saya pernah mengunjungi seorang teman di Los Angeles. Saat petang tiba, saya berkata kepadanya, “Bagaimana kalau kita jalan-jalan di taman?”
Katanya, “Jalan-jalan di taman? Sekarang sudah petang. Tidak ada orang waras yang mau jalan-jalan di taman saat ini!”
“Lalu apa gunanya taman jika Anda tidak bisa berjalan di dalamnya?”
“Kami berjalan pada siang hari, bukan petang hari.”
Melihat kekecewaan saya, dia berkata, “Baiklah, kita jalan-jalan saja. Namun, kalau kamu tidak keberatan, saya akan membawa pistol.”
“Pistol? Hanya untuk jalan-jalan di taman? Kalau itu membuat kamu merasa lebih aman, bawa saja.”
Jadi dia membawa pistolnya. Saya sedang bersantai di taman sementara dia mulai gugup. Setiap kali ada orang berjalan di belakang kami, dia akan menoleh ke belakang dengan senjatanya yang siap digenggam. Jadi saya berkata, “Jika ini akan membuatmu gugup, ayo pulang.” Siapa pun yang ingin merampok saya pasti penglihatannya buruk. Dia boleh mengambil $10 di saku saya jika dia menginginkannya.
Yesus sebagai Tuan kita
Untuk memahami mengapa Alkitab mengatakan kita tidak boleh mengabdi kepada kekayaan, kita perlu mempertimbangkan makna dari gelar “Tuan”. Gelar ini sering digunakan untuk Yesus dalam Perjanjian Baru. Yesus adalah Tuan karena “Allah telah membuat Dia menjadi Tuan dan Kristus” (Kis 2:36).
Ketika saya menyapa seseorang dengan sebutan Tuan (Lord), apa yang dinyatakan tentang hubungan saya dengan orang itu? Bahwa saya adalah hambanya. Orang Kristen menyapa Yesus dengan sebutan Tuan (Lord), tetapi dalam pengertian apa dia adalah Tuan mereka? Apakah Anda melihat diri Anda sebagai seorang hamba? Sebagian besar dari kita tidak pernah menjadi hamba, jadi kita menggunakan istilah seperti “hamba” tanpa sepenuhnya memahami makna atau signifikansinya.
Gelar “Tuan” mengungkapkan kuasa dan otoritas—bukan kuasa fisik pada dasarnya, tetapi kuasa untuk mengendalikan. Jika Anda memanggil seseorang “Tuan”, Anda mengakui otoritasnya untuk mengendalikan hidup Anda. Sebaliknya, jika Anda tidak mengakui hak Yesus untuk mengendalikan hidup Anda, Anda tidak boleh memanggilnya “Tuan” atau Anda akan menjadikannya gelar kosong, seperti yang telah kita bahas sebelumnya tentang raja konstitusional. Banyak orang Kristen memanggil Yesus “Tuan” sebagai gelar kesopanan atau gelar tradisional, tetapi tanpa memberinya kendali atas hidup mereka.
Tidak seorang pun dapat berkata, “Yesus adalah Tuan” kecuali oleh Roh Kudus (1Kor 12:3). Pekerjaan Roh Kuduslah yang mengubah hidup kita. Sama seperti penguasa muda yang kaya tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan kecuali ia diubahkan oleh kuasa Allah, demikian pula Anda dan saya tidak dapat menyebut Yesus “Tuan” dari hati kita kecuali oleh Roh Kudus.
Kata Yunani untuk “Tuan” (kyrios) juga berarti pemilik seorang hamba. Itulah sebabnya seorang hamba akan memanggil tuannya “Tuan.” Anda tidak dapat memanggil Yesus “Tuan” kecuali Anda adalah hamba atau budaknya. Dalam Perjanjian Baru, “hamba” dan “budak” adalah kata yang sama dalam bahasa Yunani (doulos).
Apakah yang dimaksud dengan hamba? Kamus Oxford mendefinisikan hamba sebagai “seseorang yang dimiliki oleh orang lain dan harus melayaninya.” Jika diterapkan kepada kita sehubungan dengan Yesus, artinya Anda dapat dengan tepat menyebut Yesus “Tuan” hanya jika ia benar-benar memiliki Anda; jika tidak, ia bukanlah Tuan Anda. Kamus Alkitab Harper mendefinisikan perhambaan sebagai “ketundukan total seseorang kepada orang lain.” Jika Anda tidak sepenuhnya tunduk kepada Yesus, Anda tidak dapat menyebutnya “Tuan”.
Perhambaan pada zaman Perjanjian Baru
Perhambaan merupakan hal yang umum pada zaman Perjanjian Baru. Secara sosial dan ekonomi, masyarakat Romawi dibangun di atas sistem perhambaan. Perhambaan merupakan fondasi masyarakat tersebut. Semua jenis orang dapat menjadi hamba. Seorang hamba dapat memiliki keterampilan atau tidak memiliki keterampilan. Ia dapat menjadi pengacara, dokter, insinyur, atau buruh biasa. Perhambaan meliputi seluruh spektrum masyarakat dan semua profesi, dari yang memiliki keterampilan hingga yang tidak memiliki keterampilan.
Ada tiga cara seseorang bisa menjadi hamba:
- Ditangkap saat perang
Cara pertama seseorang dapat menjadi hamba adalah dengan ditawan dalam perang. Banyak hamba pada zaman Perjanjian Baru merupakan tawanan perang. Siapa pun dapat ditawan dan menjadi hamba tanpa memandang profesi atau kedudukan sosial. Bangsa Romawi akan mengikat tiga tombak bersama-sama untuk membentuk kuk (sebuah gapura), dan para tawanan perang diminta untuk lewat di bawahnya dalam sebuah upacara yang disebut “lewat di bawah kuk.” Dalam upacara tersebut, semua yang lewat di bawah kuk menjadi hamba.
Tentara Romawi, seperti kebanyakan tentara pada saat itu, akan membawa tawanan perang mereka kembali ke Roma atau kota lain, dan menjual mereka sebagai hamba kepada pembeli sipil. Keuntungan yang mereka peroleh dari penjualan tawanan membantu mendanai tentara. Tawanan tersebut dibawa ke pasar pusat di Roma atau kota lain, dan dijual dengan harga tetap atau dilelang kepada penawar tertinggi. Pembeli kemudian akan memiliki mereka sebagai hambanya. Para hamba telah dibeli dengan harga tertentu, dan sekarang mereka menjadi milik seseorang.
- Lahir dari orang tua hamba
Cara kedua seseorang bisa menjadi hamba adalah dengan dilahirkan dari seorang hamba. Jika ibu seseorang adalah seorang hamba, ia akan dilahirkan sebagai hamba.
- Dijual sebagai hamba
Cara ketiga seseorang dapat menjadi hamba adalah dengan dijual sebagai hamba. Jika orang tua dari anak laki-laki atau perempuan miskin, mereka mungkin menjual anak mereka sebagai hamba untuk membayar utang atau mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan. Beberapa keluarga miskin memiliki banyak anak dan mereka terkadang menjual anak-anak mereka sebagai hamba. Jika mereka tidak memiliki anak untuk dijual, mereka terkadang menjual diri mereka sendiri sebagai hamba.
Tiga metafora perhambaan
Dalam Perjanjian Baru, ketiga cara menjadi hamba berlaku bagi kita secara metaforis: Pertama, kita menjadi hamba dosa dengan terperangkap dalam dosa. Kedua, kita dilahirkan dari orang tua yang juga merupakan hamba dosa. Ketiga, kita menjual diri kita sendiri ke dalam perhambaan dosa, dengan sengaja atau tidak sengaja.
Metafora pertama, menjadi hamba melalui penawanan, disebutkan di 2 Petrus 2:19 yang berbicara tentang kita yang ditaklukkan oleh dosa dan menjadi hamba dosa. Kita juga menjadi hamba Iblis dengan ditawan oleh jebakannya (2Tim 2:26). Namun, ada harapan bagi kita karena Allah telah membebaskan kita dari perbudakan dosa dengan mengalahkan Iblis dan kuasa kegelapan (Kol 1:13), yang mengalihkan kita dari kepemilikan Iblis kepada kepemilikan Kristus.
Metafora kedua, perhambaan melalui kelahiran, dijelaskan oleh Paulus di seluruh bagian di Galatia 4:21-31.
Metafora ketiga, dijual sebagai hamba, terlihat dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Keluaran 21:7-11 membahas kasus seorang anak yang dijual sebagai hamba untuk membayar utang. Keluaran 22:3 menceritakan tentang seorang pencuri yang dijual sebagai hamba karena ia tidak punya uang untuk membayar kembali apa yang telah dicurinya. 1 Samuel 2:5 (dan juga Imamat 25:47 dst.) menceritakan tentang seseorang yang menjual dirinya sebagai hamba karena kemiskinan atau kelaparan.
Metafora ketiga, dijual sebagai hamba, sangat menonjol dalam Perjanjian Baru, khususnya di Roma 6, khususnya ayat 16 sampai 22. Namun, ayat 22 memberi kita harapan akan kebebasan: “Namun sekarang, sesudah dibebaskan dari dosa dan telah diperhamba oleh Allah, kamu memperoleh buah atas kesucian dan akhirnya adalah hidup yang kekal.”
Dahulu kita adalah hamba dosa, tetapi dalam kehidupan baru kita adalah hamba Allah dan menghasilkan buah untuk kebenaran. Pernyataan kita sebelumnya, bahwa kita tidak dapat menjadi orang benar tanpa menjadi miskin, membawa kita pada poin penting tentang perhambaan: Di bawah hukum, seorang hamba tidak memiliki apa pun. Segala sesuatu yang dimiliki seorang hamba, termasuk nyawanya sendiri, adalah milik tuannya. Jika Anda adalah seorang hamba Yesus Kristus, segala sesuatu yang Anda miliki, hingga sen terakhir, adalah miliknya, bukan milik Anda sendiri. Seorang hamba miskin karena ia tidak memiliki apa pun, bahkan nyawanya sendiri.
Para hamba di masyarakat Romawi diberi bekal
Namun dalam masyarakat Romawi, seorang hamba sering diberi uang untuk keperluan pribadi. Ia dapat menggunakannya untuk membeli barang-barang pribadi seperti pakaian. Seorang pemilik hamba tidak ingin hambanya berjalan dengan pakaian compang-camping karena itu akan mencemarkan nama baiknya. Ia ingin hambanya berpakaian dengan pantas sehingga teman-temannya akan berkata, “Hambanya dirawat dengan baik.” Orang Romawi seperti orang Tionghua dan Jepang sangat mementingkan “wajah”. Sang majikan tidak ingin dikenal sebagai pemilik hamba yang buruk, tetapi sebagai orang yang hambanya rajin, cukup makan, sehat, dan dirawat dengan baik.
Sang majikan akan memberikan sejumlah uang saku kepada hambanya yang bebas digunakan sesuai keinginannya. Ia dapat membeli kue untuk dirinya sendiri, atau menginvestasikan uang tersebut, atau meminjamkannya kepada orang lain. Seorang hamba bebas menggunakan uang tersebut, tetapi secara tegas dan menurut hukum, uang tersebut tetap milik sang majikan. Apa pun yang dibelinya dengan uang tersebut, mungkin pakaian, adalah milik tuannya, bukan miliknya. Secara tegas dan menurut hukum, keuntungan apa pun yang diperolehnya dengan menginvestasikan uang tersebut adalah milik tuannya. Dengan kata lain, seorang hamba secara definisi adalah miskin karena ia tidak memiliki apa pun menurut hukum.
Dalam masyarakat Romawi, Anda tidak selalu dapat membedakan seorang hamba dari seorang merdeka jika ia berjalan di depan Anda di depan umum, bahkan dari cara ia berpakaian, karena sering kali tidak ada tanda yang mengidentifikasinya sebagai seorang hamba. Di Hong Kong saat ini, di mana banyak wanita Filipina bekerja sebagai pembantu rumah tangga, Anda sering kali tidak dapat membedakan apakah seseorang adalah seorang pembantu atau turis atau investor hanya dari penampilannya.
Kita adalah hamba Allah
Apa dasar untuk mengatakan kita tidak bisa menjadi rohani atau benar tanpa menjadi miskin? Jawabannya adalah kita tidak bisa menjadi rohani atau benar tanpa menjadi hamba Allah. Segala yang kita miliki, termasuk hidup kita, adalah milik Allah. Komitmen sejati melibatkan penyerahan total hidup kita dan segala yang kita miliki kepada Allah.
Jika Anda seorang Kristen yang taat, Anda akan mengakui bahwa setiap sen di rekening bank Anda, setiap sen yang Anda hasilkan, adalah milik Allah, dan Anda tidak bebas melakukan apa pun dengan uang itu sesuka hati. Ketika Anda menyerahkan kendali penuh atas hidup Anda kepada Allah, Anda akan bertanya kepada-Nya apa yang harus Anda lakukan dengan uang itu. Mungkin seseorang memiliki kebutuhan finansial. Ketika saya memberi kepada orang yang membutuhkan, pada akhirnya bukan saya, melainkan Allah yang memberinya uang, melalui saya. Saya tidak merasa puas diri dalam memberi kepada yang membutuhkan, saya juga tidak berkata kepada diri sendiri, “Saya orang benar karena memberi dia $100.” Kita tidak memiliki apa pun untuk dibanggakan karena seorang hamba tidak memiliki apa pun untuk dibang gakan. Tidak ada dasar untuk membenarkan diri sendiri. Namun, Anda akan dipuji oleh Allah ketika Dia berkata, “Kamu melakukan hal yang benar. Memberikan $100 itu sepenuhnya sesuai dengan kehendak-Ku.” Anda akan menerima pujian dari Allah meskipun Anda tidak memiliki apa pun dalam diri Anda untuk dibanggakan.
Komitmen yang total menuntut kesediaan untuk menjadi hamba Allah.
“Sebab, kamu telah ditebus dengan harga lunas. Karena itu, muliakanlah Allah dengan tubuhmu!” (1Kor 6:20);
“Kamu telah ditebus dengan harga lunas” (7:23).
Perhambaan dan persahabatan
Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seseorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya. Kamu adalah sahabat-sahabat-Ku jika kamu melakukan apa yang Kuperintahkan kepadamu. Aku tidak lagi menyebut kamu hamba karena hamba tidak tahu apa yang dilakukan oleh tuannya. Akan tetapi, Aku menyebut kamu sahabat karena semua yang Aku dengar dari Bapa telah Aku beritahukan kepadamu. (Yoh 15:13-15)
Yesus menebus kita dengan menyerahkan nyawanya bagi kita (Gal 3:13). Dalam nas yang baru saja dikutip, Yohanes 15:13-15, ketika seseorang menyerahkan nyawanya bagi orang lain, ia tidak memperlakukan orang lain sebagai hamba melainkan sebagai sahabat. Yesus memperlakukan kita sebagai sahabat, bukan hamba. Meskipun benar bahwa kita adalah hamba-Nya karena Allah Yahweh telah menebus kita dengan darah Anak-Nya yang terkasih, itu tidak berarti Yesus memperlakukan kita hanya sebagai hamba. Langkah berikutnya adalah bahwa kita, sebagai sahabat-sahabatnya, ditempatkan dalam hubungan khusus dengan Yesus dan Bapanya. Segala sesuatu yang ia dengar dari Bapa, ia sampaikan kepada kita.
Memang mungkin untuk menjadi hamba dan sahabat pada saat yang sama. Dalam Alkitab, persahabatan terkadang merupakan hubungan yang lebih dalam daripada sekadar anak. Hubungan ayah dan anak tidak selalu merupakan hubungan yang paling dekat antara dua orang. Seseorang dapat menjadi anak, tetapi juga musuh, seperti dalam kasus Daud dan Absalom. Pada suatu titik dalam hidupnya, musuh terburuk Daud adalah anaknya, Absalom, yang mencoba merenggut nyawa Daud sekaligus kerajaannya. Itu merupakan salah satu insiden yang paling menyakitkan dalam Perjanjian Lama, jadi menjadi anak dengan sendirinya tidak selalu merupakan hal yang baik. Namun, ketika seseorang menjadi sahabat sekaligus anak, itu sungguh indah.
Pertanyaan terakhir
Benarkah jika dikatakan bahwa seseorang tidak harus benar-benar miskin untuk menjadi orang benar, asalkan ia memiliki sikap yang benar terhadap kekayaan, yaitu bahwa ia mengakui bahwa apa yang dimilikinya adalah milik Allah dan bukan miliknya sendiri? Ya, asalkan kita tidak mempermainkan Allah, dengan berkata, “Semuanya milik Allah” padahal sebenarnya “semuanya milik saya”. Dalam Kitab Suci, penggunaan harta milik seseorang adalah sesuatu yang sukarela, karena ketaatan adalah sukarela. Namun, jika kita mempermainkan Allah, kita kembali ke monarki konstitusional di mana Allah bukanlah benar-benar Raja kita. Hal yang sama dapat dikatakan tentang Anak-Nya: Jika Yesus bukan Tuan kita, dia juga bukan Juruselamat kita, dalam hal ini kita mempermainkan keselamatan kekal kita!
Akan tetapi, orang yang jujur tentang ketuanan Allah atas hidup dan harta bendanya akan segera menemukan bahwa Allah akan memberi petunjuk kepadanya tentang apa yang harus dilakukan dengan kekayaannya. Jika Anda siap menaati petunjuk-Nya, lebih banyak lagi yang akan datang kepada Anda dalam aliran yang terus-menerus.
Penutup: Kita tidak boleh membuang semua yang kita miliki dengan gegabah. Kita harus bertindak sesuai dengan Alkitab agar segala sesuatu berjalan dengan baik, hati-hati, dan sesuai dengan kehendak Allah.
Artikel ini adalah bagian dari buku KOMITMEN TOTAL karangan Pastor Eric H. H. Chang.
Buku dalam bentuk PDF dapat diunduh secara gratis di: Komitmen Total PDF
Buku dalam bentuk cetak dapat dipesan dengan menghubungi kami di:
+62 81382851058 (Whatsapp)
Atau, bisa melalui Toko Online kami di 
CPM Bookstore.
